看不出來吧!這是大戶人家的廁所。
成都劉氏莊園,是國民政府時期大地主的腐敗的代表,能留存至今,是因為一直被中共當作教育樣版,這裡展示了當時地方惡霸富豪的奢華,以及如何用來欺壓剝削農民的種種慘事和工具(聽說還出國展覽過)。
廁所現在似乎看不出財氣,也許來不及用金子打造,人民就反了。
想不到只是簡單的蘿蔔坑式,連沖水的通道或化糞池都沒有,簡單到滿了還必須用屎扒來挖才能清掉,難不成這家人只是打腫臉充胖子?
從成都某百貨公司裡的廁所進出,可能會有時光機器的幻覺,這個世界中存在了太多差異極大又相當緊鄰的空間,待在自己熟悉的環境裡時,一切都還美好,無意間闖進另一個環境時,受到驚嚇太過,突然對可能失去的熟悉千百倍的懷念熱愛起來。
只是很快在嘗試新的美好後,幾乎都再也不願回到過去的環境。
至少到都市打工的鄉村少女就是如此。
從這裡就可以知道社會演化的動力在哪裡,也許這該慶幸像陶淵明的人總是極少數,而且大多都還待在繁華的城市裡頭。
閱讀...... "也有這樣的地方" 全文 一般自家住宅的廁所,是私人的隱密空間,也是享受和放鬆一天疲累的地方,自然不會太隨便。於是使用了玻璃隔間的淋浴設備,還有保暖作用的特殊照明燈,座式馬桶......由這些衛浴設備看來成都和台灣的生活水平好像沒有什麼落差。
聽說成都當地人沒有積極儲蓄的習慣,賺多少通常也花多少,消費在家具裝璜,生活享受上,還聽說這是因為當地”社會福利好“,而且物價生活壓力不大,......這兩點好像跟我們的認知印象有段差距,畢竟也不會每個人都是富裕小康,在那個社會都一樣。
豆去看樂山大佛的行程中所住的旅館,房間內的廁所乾淨簡單,出門在外,像這樣就沒什麼好挑剔的。
這個凸出墊高的蹲式馬桶,給我的感覺像是卡拉OK的舞台,如果在方便時能有麥克風的話,應該很棒!!也不用忍氣吞聲了。......當然隔音要做好一點囉~~
原本有個疑問:為何大陸都用蹲式方便,後來想想也對,在這些公共場合為了衛生,屁屁能不直接接觸最好,有坐式也不見得敢用。......能真的有卡拉OK最好!!
唱個歌吧^^
^0^~~不要問我從哪裡來~~
^O^~~我的故鄉在遠方~~
......(消音).......^x^!
在廣元的鄉間田野,探訪到正式在日常生活常規使用的茅房中,最為古早型式的一座,理論上,應該是中國農業社會的活化石。
如果說馬可波羅遊記中所描述,中國最富裕的都市中心都能四百年不變地讓後來的洋人驚嘆,那在這山間窮鄉僻壤的小農村,千年或是更久遠的停滯進化,並不是不可能。於是在未入皇宮前,年輕的武則天大概用過同樣的廁所(唐代廣元人);六出祈山,一輩子在這附近指揮打打殺殺的諸葛亮,應該也蹲過(東漢末)。那一天,豆豆到這戶農家作客,離開前也在此方便過;現在的廣元農民,仍然在這裡面努力著。
都江堰是個重要的世界級文化遺產,也是著名的旅遊景點,除了歷代治水遺址,光看岷江的江水和魚嘴無盡的滾浪交錯,也足夠領略:人和自然彼此的征戰雖沒有一直驚濤駭浪,卻永遠有暗潮洶湧,最重要的是,這在其中之一消失之前,永遠也不會有停止的一刻。
這兒的茅房也較跟得上世界水平,是豆豆這次遊蜀的景點中最好的一個。形象上已完全擺脫既定的“半間,沒門“印象,往世界級觀光地評價邁進的路上,這茅房的改頭換面也算盡了份心力!
有了重點先鋒,其他的也該慢慢跟上來,不能只有個樣版。
這間清新飄逸的廁所位於成都的杜甫草堂,看起來乾淨雅緻,有別於一般公共廁所的髒亂。果然有文學的地方,的確能昇華氣質,所以沒事請多看點文學書籍,多沾染一些文藝,就算是相同等級的廁所,層次也會因而不同。
對了,它有門了。
木造的隔間,和“草堂”給人的樸素想像的確是比較符合的,我猜負責規劃這裡的人,應該不是純粹為了省錢才使用木材,必定也是經過一番深思熟慮吧!但是美中不足的地方在於:用了固定的蹲式糞坑馬桶。如果是用一條溝式那就更讚了,因為一條溝式的“便道”,若能搭配活動的木板隔間的話,就可以依照人數的多寡,靈活地調整廁所的數量及空間的大小,整個木式隔間的方便性才能真正百分之百的表現出來。
這時候,那扇門又顯得多餘了。
結了冰的洗手臺,
是因為太髒而沒人敢用,
還是沒有人用,所以蒙塵髒了?
一條溝式的簡單構造,
單純而方便一次清理,
但畢竟沒人能從這個工作中
自得其樂......
這活兒只能留給下一個,
願意從基層做起,
奮發向上的飯店總裁......
大陸的廁所流行“沒門”,這是眾所知的,
雖不是新鮮事,
能有機會來瞧個仔細,也算是長了見識。
到底是啥滋味?
相當陰暗的角落,豆說不敢上,
照了就跑,怕被當作變態偷拍,
裡面有幾個在附近逛街的小姐正在如廁中......